Төл өнеріміздің орны қашанда – төр. Иә, айтыс «қайтыс» болды деп дабыл қаққан кездеріміз де болды. Оған қарағанда қазіргі жағдай әлдеқайда жақсы. Ұлттық өнеріміздің тамырына әуелі жанашыр азаматтар қан жүгіртсе, көп кешікпей билік өкілдері де мойын бұрып, қызу қолдауға кірісті. Тіпті, кейінгі кездегі өтіп жатқан сөз сайыстарының санынан көз сүрінеді. Қуануымыз керек, айтыс басқа жолдан бас тартып, бастапқы жолына түсті.

Қазақтың өз жаңа жылы бола тұра,  1 қаңтарды асыға күтуіне не себеп? 22 наурыз біздің елде қалай тойланып жүр? Наурызды жүрегіңізге жақын қабылдағаныңызбен, неліктен желтоқсанның соңғы күнінен артық көре алмайсыз? Бөлінуді емес, бірігуді ойлайтын күн жетті емес пе? Мүмкін, Наурыздың форматын өзгерту керек шығар!? Ел ішіндегі “Наурыз мейрамы бұқаралық сипаттан ажырап, сахналық кейіпке еніп, аздаған жұртшылықтың қызықтауына ғана айналған фольклорлық қойылым көрінісі секілді” деген пікір қаншалықты рас? Атын танытамыз деп ауқымын тарылта беру кімге қолайлы? Мерекеде бақылаушылар болмауы керек десек, бәрін де қатысушы етуге қауқарымыз қашан жетеді? Мерекелік көңіл күй арқылы ел-жұртта бұқаралық сипат алуына кім немесе не кедергі? Қайтпек керек?

Ақпарат көп заманда өмір сүріп жатырмыз. Адамдар өзіне керегін алып, қажет емесін көзге ілмеуге әбден әуестеніп-ақ келеді. Қай жағдайды алып қарасақ та, енді-енді жөнге түсіп жатқан сыңайлы. Демек, бабаларымыздың «Көш жүре түзеледісі» қоспасы жоқ шындық болып тұр. Ұлттық құндылыққа терең тамыр жіберетін күн жеткен де шығар. Осы мәселенің шет жағасын Парламент Сенатының төрағасы Қасым-Жомарт Тоқаев айтып қалды.

Әрбір  әйел  қауымы көрікті болып, бет терісіне ерекше назар аудару керек. Күтім жасап, әсем де нәзік болып жүретін бұрымдылар сырт көзді де тамсантатыны рас. Осы тұрғыда қыз-келіншектердің бет терісінің күтімі жөнінде не айта аламыз? Олардың бет терісінде жиі кездесетін мәселе қайсы? Сау әрі әдемі келбетті сақта­у  үшін  қайтпек  керек?

Қазіргі таңда сұлулықтың құны жеңіл еместігі бесенеден белгілі. Үйде ешқандай қаражат құртпай-ақ, бет терісі күті­мін жасайтындар аз емес. Бірақ бұл теріге­ қаншалықты пайдалы?

Бүгінгі қазақ бөлінгіш. Төсекте басы қосылмаса да, төскейде­ малы қосылған ата-бабамыз бұл бөлшектікті не мақсатта мұра етіп қалдырғанын әлі білмей келеміз.

Қырық тармақтан құралған ел бола тұра ары қарай бөлшек­тене­ беремiз. Тiптi, ұсақталып кеттiк. Қазiр «жаңа қазақ», «шала қазақ», «таза қазақ» деген шықты. «Южан», «Северян» тағы бар. Дiннен «дiң» шығарғандар дiңкелетiп, тағы бөлуде.